太原移動廁所：從我國城市廁所的分布范圍看，大多數(shù)城市呈現(xiàn)“老城區(qū)公廁較多，但分布不合理；新開發(fā)區(qū)較少，越是需求量大的地段（如流動人口密集的商業(yè)區(qū)）越缺乏公廁”的狀，移動廁所的出現(xiàn)為城市解決了這一問題。

  城市廁所建設(shè)的一些共性的問題，公廁未能很好地利用社會資金，加大投資力量；舊城改造后，部分公廁拆后但未能重建，形成新的布局不合理且擾民；公廁設(shè)施配置、功能不完善。

  隨著市民物質(zhì)生活水平、精神文明水平的不斷提高，對廁所的布局、設(shè)備、管理的要求也會越來越高，必然向“舒適型”、“休閑型”方向發(fā)展。

  移動廁所的大力的投入使用，社會上反映一致的良好，在蘇州的城市街區(qū)，在公園、在旅游風(fēng)景區(qū)，都可以看到的移動廁所的足跡，的移動廁所越來越深入到蘇州的廣大市民的生活中，蘇州的市民再也無需為上廁所而奔波了。

  移動廁所可以減少人們的糞污所帶來的一些環(huán)境的污染問題，這種廁所通過一些處理的技術(shù)可以對這些污染進(jìn)行一系列的特殊的處理，很大程度上降低了污染。移動廁所可以很大的程度上減少了廁所對于外界的環(huán)境資源的依賴性，節(jié)約了很多的可用資源。

  生態(tài)的廁所不需要用很多的水資源就可以達(dá)到潔凈的目的。的移動廁所的出現(xiàn)擴大了廁所的應(yīng)用的范圍，讓人們的生活水平得到了很大的提高。以前的廁所是人類生理代謝的簡單場所，而現(xiàn)代的廁所是一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活質(zhì)量的標(biāo)志，體現(xiàn)出物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水平，顯示著一個民族的文明素質(zhì)。

  移動廁所設(shè)施衛(wèi)生先進(jìn)、節(jié)水節(jié)電、經(jīng)濟(jì)合理、使用方便、建筑新穎精巧、外型美觀高雅、具有防臭、防蚊蠅，也有專門為特殊人群設(shè)置的帶有殘疾人無障礙設(shè)施。在未來廁所將向舒適化、休閑化、藝術(shù)化、保健化的方向發(fā)展，更會將電子技術(shù)引進(jìn)公廁，使公廁向自動化、智能化方向發(fā)展。我們一直在前進(jìn)中……這樣的一個參考的標(biāo)準(zhǔn)，將在城市的公廁的布局的合理地在詳細(xì)規(guī)劃中予以體現(xiàn)才行，這樣就以使人們能夠在合適的時間內(nèi)及時的找到公廁，這將使得這座城市的詳細(xì)的規(guī)劃變得豐富以及具有人性化。

 太原環(huán)保廁所： 同時，公廁是城市的建筑文化體系的一個重要的組成部分，是一座城市的建筑中不可或缺的一個細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。